爱新觉罗启功的祖上列表和爱新觉罗启功
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启功简介
启功简介：
启功先生字元白，1912年生于北京，幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。
稍长，从贾尔鲁先生、吴熙曾先生习书法丹青，从戴绥之先生修古典文学，刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅沅叔先生推介，受业于陈援庵先生，获闻学术流别与考证之学。
援庵先生慧眼识才，聘为辅仁中学国文教员，1935年任辅仁大学美术系助教，1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。
1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授，1952年后任北京师范大学副教授，先后担任了中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员。
中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师，2005年6月30日，启功因病医治无效，在北京逝世，享年93岁。
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启功先生1912年7月26日出生在北京，据说他的哭声比其他婴儿清脆许多。他是长子，是皇族，理应得到更多的雨露滋润。
启功先生的始祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼，由于雍正皇帝没有把皇位传给弘昼，而传给了他的四阿哥弘历 ，弘昼自然只能当王爷了。
因清代的爵位只由长子继承，到了王爷的下一代，也就是启功的高祖父载崇，由于他不是正室生的嫡系长子而被打入旁支另册，成为旁支骈母，只好从王府中分离出来，受封一等辅国将军。
这时的启功家族，可谓今非昔比了，启功的高祖父去世后，到了启功的曾祖父溥良这一辈，已经沾不上皇家祖荫，成了所谓强干弱枝，受封爵位的俸禄连养家都不够，只好靠教家馆来维持生活。
启功的曾祖父是一个很有志气的人，虽然他仅靠教家馆度日，每月挣四百两银子并不算少，但家口众多，仍然要奋发图强。
他意识到，祖上的辉煌已经不能对自己有任何帮助了，他不甘居人之下，便靠自己的努力谋取功名。
由于有爵位不能参加科举考试，他就向朝廷请求革除封号俸禄，作为白丁走上科举入仕之路，启功的曾祖父破釜沉舟的努力终于使他考取了功名，他曾任江苏和广东学政。
据《清史稿·部院大臣年表》记载，他在朝廷中先后担任过理藩院左侍郎、户部右侍郎、督察院满左都御史、礼部满尚书、礼部尚书。
启功的祖父名毓隆，在溥良的影响下，也走了科举之路，他是翰林出身，善书法，为典礼院学士，曾任四川学政、主考。
参考资料来源： —启功
启功是不是爱新觉罗后人？
这个问题答案是肯定的。
我国著名书法家启功先生就是爱新觉罗家的后人。他生于 1912 年，满族人，是雍正皇帝的第 9 代孙，正儿八经的皇亲国戚。
启功先生
根据学者统计，满清灭亡的时候，爱新觉罗家族把努尔哈赤曾祖父、祖父后代算上应该人口有接近14万人。1936年修订的《爱新觉罗宗谱》显示，光努尔哈赤男性直系后裔就有34000多人，整个宗室后裔有46000多人。2017年左右应该有30万人，大致分布在我国东北、河北和北京等地，海外的人数没有看到有具体的数据。
满清灭亡之后，爱新觉罗这个姓氏较为危险，爱新觉罗家的人大部分都改了汉姓——如金、肇、毓、艾、罗、骆、赵等姓，更多人过上了普通人的生活。
爱新觉罗家后人似乎在文化领域发挥得不错，除了开头提及的启功先生之外，还有100多位书画届的名家。比如爱新觉罗·紫薇，是道光皇帝第五子惇勤亲王奕誴的第4代孙女。她的父亲溥佐就是是著名画家，擅长工笔宫廷画。在其父亲的熏陶之下，她和5个哥哥都成了书画家。
爱新觉罗·紫薇
在海外的爱新觉罗家后人中有一位比较知名。爱新觉罗·嫮生是清朝末代皇帝溥仪弟弟溥杰的第二个女儿。爱新觉罗·嫮生的母亲是日本皇族亲戚嵯峨家的女儿嵯峨浩。爱新觉罗·嫮生1940年3月出生在东京，抗战胜利后，爱新觉罗·嫮生和母亲于1947年回到日本外公家生活。溥杰被特赦之后，她和母亲来到中国和父亲团聚，后来父母留在中国，她在返回日本，并加入日本国籍。后来嫁给了日本人福永健治。婆家是和外公家有很深私交的家族，婚后生育了5个子女。爱新觉罗·嫮生后来一直致力于推进中日民间的友好。
爱新觉罗·嫮生的父母
爱新觉罗·嫮生还有一个姐姐叫慧生，比她大两岁。1945年2月，溥杰和浩带着嫮生乘军用飞机返回中国，慧生因为要上小学，没有一起回到中国。自此之后，她再也没有见过她的父亲。1957年12月4日，19岁的慧生在读大学二年级，同校男生大久保武道狂热追求她，将她胁裹至伊豆半岛天城山树林中用手枪杀害，大久保本人随后当场自杀；另一说法是慧生与大久保武道是恋爱关系，因双方家庭原因相约殉情自杀。这就是五十年代轰动中日的“天城山心中事件”。
爱新觉罗慧生
溥仪四弟溥任生有3个儿子，姓金都在北京工作生活，3人后代好像都是女儿，因此这一支直系后代就没有了，是旁系了。
年轻一代中有个女演员爱新觉罗启星，1983年出生，是一个标准的80后。爱新觉罗·启星的曾祖父是末代皇帝溥仪的嫡堂兄。作为演员，爱新觉罗启星不算太成功。
爱新觉罗启星
以上就是爱新觉罗家后人中较为知名的了，还有很多后人他们选择过普通人的生活也就不为大众所知。毕竟曾经祖上的辉煌和他们已经没有什么关系了，过好自己的人生才是关键。
爱新觉罗.启功是哪个族的？
爱新觉罗·启功，满族，是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
曾任辅仁大学助教、讲师、副教授，建国后担任北京师范大学副教授、教授。精于博物文史鉴识，先后兼职故宫博物院古物馆文献馆专门委员、北京大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问、国务院古籍整理规划小组成员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员。
他和溥仪没有直接关系
只是都是满族皇族后裔
爱新觉罗启功，启功作为雍正后人，为什么不同意称他“爱新觉罗·启功
启功作为雍正后人，为什么不同意称他“爱新觉罗·启功？
雍正九世孙
听说过启功的人，想必也都知道他出身清朝皇族，至于他究竟与爱新觉罗氏的皇帝有什么血缘关系，一般人就知之甚少了。启功是雍正帝的第九代孙，祖上是雍正的五子和亲王弘昼，由于清朝实行每一代降级袭爵的制度，加之启功高祖载崇出身侧室，所以到了他曾祖溥良一代，就仅仅是奉国将军了。
为了振兴没落的家世，溥良主动放弃爵位，参加科举考试，最后不但及第，而且官至礼部尚书。启功的祖父毓隆也是以科举入仕，官居四川学政。毓隆也希望儿子恒同走父祖的从政之路，但谁想恒同在十九岁时就病故了，此时启功才刚过一岁。
启功生于1912年7月，中国告别帝制，步入共和的那一年，所以他出生就是中华民国的公民，而非大清帝国的子民，从没享受过一天的荣华富贵。启功后来也不愿再姓爱新觉罗，自称姓“启”名“功”，因为在他看来，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”启功成名后，有人给他写信，信封上写“爱新觉罗·启功收”，或者干脆称他为“金启功”，启功对这些来信都是置之不理，后来实在不耐烦了，就在信封上批“查无此人，请退回”。
父亲早逝，启功家里的开支全凭祖父的俸禄。在他十岁时，祖父也撒手人寰，让这个家庭彻底没了经济来源。伸出援手的是祖父生前任四川学政时的两个学生，他们以“孀媳弱女，同抚孤孙”的名义，为启功一家三口（包括启功的母亲和姑姑）募集了2000元善款，才解了燃眉之急。
拜在齐白石门下
启功12岁进入小学读书，插班在四年级，两年后升入汇文中学。因为在小学六年级时已经包含了中学一年级的课程，所以启功入学后直接跳级到初二。高中时，因为英语成绩实在太差，无法通过期末补考，所以就中途辍学了。但是在中学期间，他曾先后追随数位名师学画，在学校外完成了一生中最重要的学业。
启功最早拜画家贾羲民为师，学习书画鉴赏。启功每月月初的三天会随老师去故宫看画展，每看一件作品，贾羲民就为启功讲解相关鉴赏与鉴定方面的知识。后来在贾老师的介绍下，启功又转投名画家吴镜汀门下，学习“内行画”。
溥心畲和齐白石则是对启功影响更大的两位老师。溥心畲也出身清朝宗室，算起来是启功曾祖辈的人物。启功最初想向这位长辈学画时，溥心畲总是问他有没有作诗。没办法，启功只能硬着头皮学写诗，在名师指导下，不久也就掌握了作诗的方法。至于绘画，启功常常会自己画上一个扇面，然后在旁边题一首诗，溥心畲如果看了诗不错，也就会高兴地给启功的画指点一二。
启功的一位远房叔祖曾给齐白石做过一口上好的寿材，就此与齐白石相识。后来这位叔祖就将启功推荐给了齐白石。齐白石对启功的才华十分欣赏，有时启功几天没有过去，他就禁不住念叨：“那个小孩儿怎么老没来？”在齐白石门下，启功的绘画技艺有了长足的进步。
启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
启功为什么不姓爱新觉罗？
启功先生自己解释不姓“爱新觉罗”的原因有二:
一是认为原本没有“爱新觉罗”这个姓，是后人加改而成的，从其产生和演变的过程看不愿以“爱新觉罗”为姓
二是认为“爱新觉罗”如果真能作为一个姓，其荣辱完全受政治摆布，从感情上不愿以“爱新觉罗”为姓。
启功之所以拒绝姓“金”，是因为其祖父毓隆痛恨袁世凯，在进入民国后拒绝随俗改姓，并在临终前嘱咐启功:“你绝不许姓金，你要是姓了金就不是我的孙子。”启功谨遵遗命。
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启功1岁丧父，10岁的时候他的曾祖、祖父又相继辞世。童年的启功经历了这个鼎食之家由盛而衰的急剧变化。”因生活贫困，启功中学没毕业便辍学谋生，靠教家馆和卖些画作维持家庭生计。
1933年，启功由傅增湘荐举给辅仁大学校长陈垣，开始了他的执教生涯。
启功以高中肄业生的资格，跻身高等学府，并成为一代宗师，自然得益于家学渊源(其曾祖、祖父均为翰林出身)、名师指教和过硬的社会关系(傅增湘和陈垣在北洋 *** 教育部曾分别担任过总长和次长)，然而，启功自己的努力才是成功的根本。
爱新觉罗启功有没有儿子
爱新觉罗启功没有儿子。
爱新觉罗启功1912年出生，自称为姓启名功，字元白，号苑北居士，是居住在北京的满族人，同时也是雍正皇帝的第九代孙子。
启功爱好书画，是中国当代著名的书画家，教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
曾经先后担任过中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长。
博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
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上世纪八十年代初， 启先生创建北师大文献学博士点，并被评为博士生导师，简称“博导”。寒暄之际，好事者多称其为博导。
先生总云：我不是那个博导，而是那个驳倒，一驳就倒，不驳也倒。闻者在笑声中不由地联想到1957年那段被打倒的风波。
西泠印社在赵朴老逝世后，公推启先生担任社长，时先生已辞去中国书协主席之职。某年印社举行例会，启先生与中国书协某位继任掌门领导共同与会。
会上启先生发言，自然屡屡提及西泠如何如何，不料那位书协领导却在一旁好心地为启先生纠错，小声说道：是西冷呀。先生应声道：你冷，我不冷。
有一次，启先生帮别人题字，不料钤印时颠倒了，旁观者无不惋惜，又不便请先生重写一幅，只好劝慰：没关系，没关系的。
先生笑而不答，又拈起笔在钤印旁补上一行小字：小印颠倒，盖表对主人倾倒之意也。于是举座重欢。
启功很幽默，且为人很谦逊。中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。这是启功66岁时写下的流传甚广的《自撰墓志铭》。
参考资料来源： —启功
爱新觉罗家族启功与傅佐的关系
启功与傅佐同属于满族人，但是两人没有关系。
启功，自称姓启名功，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙，中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家。
溥佐号庸斋松堪，1918年生于一个满族家庭。傅佐从小酷爱画画，自幼得父兄真传，并有欣赏和临摹皇宫内府藏画的机会，艺术修养渊深。
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启功曾临习大量碑帖，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为启体。
书法界评论道：不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。对于书法艺术本身，他也有很多创见。
一般人学书法都是从写九宫格或米字格开始，并把字的重心放在方格中心。启功却发现，字的重心不在传统的米字格的中心点。
而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的黄金分割率，对学习书法有重要的指导意义。
参考资料来源： —启功