张纯华及张纯

这篇张纯张纯华是一篇神奇的文章，当你看到张纯张纯华的时候，说明你的好运即将来临，众乐多普法为你加油！

《东观汉记》东观汉记卷十五(8)

张纯

张纯，〔一〕字伯仁，建武初，先诣阙，封武始侯。〔二〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注

张纯，字伯仁，为太中大夫，〔三〕在朝廷累世，明习故事。建武初定，旧典多缺，每有疑义，辄以访问，以断是非，一日或数四引见。〔四〕书钞卷五六

张纯，字伯仁，为虎贲中郎将，纯素重慎周密，时上封事，辄削去草。御览卷四三

张纯，字伯仁，为大司空，〔五〕务于无为。〔六〕书钞卷五二

张纯，字伯仁。建武二十六年，纯奏议云：“三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月。夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月。〔七〕冬者五谷成熟，时备礼成，〔八〕骨肉合聚饮食也。”〔九〕书钞卷九0

子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕曰：〔一0〕“吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。”纯薨，大行移书问嗣，翕上书奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：“根不病，哀臣小称病，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。”帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。〔一一〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注、书钞卷四八、类聚卷五一、御览卷五一五

         注释

〔一〕　“张纯”，京兆杜陵人，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷八亦略载其事。

〔二〕　“封武始侯”，此句下尚有 “子奋，字稚通”云云一段文字，已移置于后。

〔三〕　“为太中大夫”，建武五年张纯为太中大夫。见范晔后汉书张纯传。

〔四〕　“或数四引见”，此条唐类函卷五0引作“张纯，字伯仁，为太中大夫，在朝累世，明习故事。建武初，旧典多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，一日或数四引见”。姚本即据唐类函所引辑录，字句全同。聚珍本亦同，仅删“张纯，字伯仁”五字。

〔五〕　“为大司空”，建武二十三年，代杜林为大司空。见范晔后汉书张纯传。

〔六〕　“务于无为”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。

〔七〕　“祫祭以冬十月”，原误作 “禘祭以冬十二月”。范晔后汉书张纯传载纯奏议云： “祫祭以冬十月。”今据改正。

〔八〕　“时”，范晔后汉书张纯传所载纯奏议作“物”。

〔九〕　“骨肉合聚饮食也”，此条陈禹谟刻本书钞卷九0引云：“

建武二十六年，诏纯曰：‘禘、祫之祭，不行已久矣，宜据经典，详为其制。’纯奏曰： ‘礼三年一祫，五年一禘。春秋传曰：“大祫者何?合祭也。”毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。’帝从之，自是禘、祫遂定。”其下注 “补”字，即谓已据他书增补。查范晔后汉书张纯传，可知陈本书钞系据范书张纯传增补。姚本、聚珍本皆从陈本书钞辑录。

〔一0〕“家丞翕”，范晔后汉书张纯传李贤注云：“东观记曰家丞名歙。”

〔一一〕“闺门和平”，文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注引云：“子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：‘司空无功，爵不当传嗣。’纯薨，大行移书问嗣，翕上书夺，诏封奋。奋上书曰： ‘根不病，哀臣小称病，今翕移臣。’”“夺”字乃“奋”字之误。书钞卷四八引云：“纯临死，谓家人曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。’”类聚卷五一引云： “张纯临终，谓家丞曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国爵。’子奋，上诏奋嗣爵，奋称纯遗旨，固不肯受。帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。”御览卷五一五引云：“张纯封武始侯，有子根、奋。及纯病，敕家丞翕曰：‘无功于国，猥蒙大恩，爵不当及于后嗣。’纯薨，大行移书问嗣，奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：‘不病，哀臣小称疾，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙袭爵之恩，愿下有司。’诏不听。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。”“大行移书问嗣，奋”，“奋”字上脱“翕上书”三字。此条即综合各书所引辑录。

张纯是什么生肖的动物

张纯（？－189年），东汉末期人物，渔阳人。张纯曾为中山相，中平四年（187年），张温领导乌桓突骑三千人讨伐凉州马腾、韩遂等人。张纯自荐为将，张温拒绝，反而以公孙瓒为将出击。张纯心生不愤，与同郡张举及乌桓丘力居等人叛乱。张纯领军劫略蓟中，杀护乌桓校尉公綦稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等人，聚众至十余万人，屯兵肥如，掠夺幽州、冀州。张纯自称弥天将军、安定王。中平五年（188年），朝廷派遣中郎将孟益率领骑都尉公孙瓒讨伐张纯等人，公孙瓒与张纯战于石门，初时公孙瓒大胜，但公孙瓒过于深入，后援无以为继，反为丘力居等围于辽西管子城二百余日，公孙瓒粮尽，士兵溃散。中平六年（189年），幽州州牧刘虞悬红张纯等人。

三国志12张纯在哪里

三国志12张纯位于中国南方的湖南省长沙市的仁宗山下，是由湖南省文物保护单位管理的一座古代文化遗址。

张纯到底是一个怎样的人？他的一生是如何过来的？

张纯在三国时期是一位非常出色的人物，又被称之为四世三公，他的一生还是比较顺利的，在那个风云年代，他选择了明哲保身，并且保存了自家的百年基业。

张纯家族都很厉害，在大汉朝很有地位

在动乱的时代，张纯是一个非常出色的人物，甚至于他的整个家族都是很厉害的，他的高祖父曾经是汉昭帝的大司马将军，而他的父亲又在汉成帝身边做事，由此可以见得他的整个家族在汉朝都是具有一定地位的，而她本人也有着超强的智慧和政治手腕，这些都是非常人所能及的。张纯几乎是步自己父亲的仕途，在朝堂中担任要职。

张纯很有政治头脑，选择明哲保身

在我们传统印象中，继承父亲爵位的公子们看起来都是非常不入流的，并且他们是头脑简单的，没有太大的远见。不过装纯却是一反常态，他本人非常的公会，且有一定的政治头脑，但是在那个动荡的年代，他选择了明哲保身，在朝堂之上，不攀附任何人，选择做好自己。张纯做官的时期，王莽是青云直上之时，张纯也没有选择去攀附他，但是在朝堂上变得谨小慎微起来，几乎是对朝政一言不发，做任何事情都是小心翼翼。

张纯对汉王朝是很忠诚的，但也学会了审时度势

由于西汉王朝有着很深的儒家思想作为文化基础，所以张纯在其中，也备受影响，他对汉王朝的忠心是有的，但是奈何当时王莽当政，王某的行为完全是在逆天行事篡位之后引起了天下大乱。而张纯在这时候只能委身，等到王莽死了之后，才审时度势的去投奔刘秀，并施展自己的，才能打造了一个汉王朝官僚集团。

张纯在投奔刘秀之后，也得到了很好的重用，他的审时度势以及聪慧的政治头脑，让他的一生都很从容，且过得大富大贵。

请假娶亲却被朱元璋回答“朕帮你娶了”的小官是谁？

这个人名叫张纯，当时任“给事中”一职。光听这个官名，就知道肯定不是什么大官了，事实也的确如此，他虽然是皇帝的近臣，可是只有七品，在京城，这种品级的小官，简直就是微不足道的存在了。然而他却得以在史上留名，这是因为他和朱元璋之间，发生了一件有意思的事情。

据史料记载，张纯活到四十岁上，仍然没有娶妻，不要说那时候，就算放到现在，也是超级剩男了。所以有一次，他就向朱元璋提出了请假，理由就是要回老家去结婚。这个理由，可是实打实的，任哪个老板也不好意思否决吧。

可是没想到，朱元璋居然给否了。为什么会这样呢？原来此人官职虽微，可是对朱元璋的用处却很大，甚至一天都离不开。倘若让他回山西老家结个婚的话，以当时的交通条件，恐怕至少得耽搁个大半年，这对于朱元璋来说，是完全不可接受的。

然而阻止人家结婚和传宗接代，这无论如何也说不过去。所以朱元璋就想了一个办法，他派人带了一些财物去了张纯的老家，并下旨让其父用这些财物去帮儿子娶妻，这样一来，就等于是皇帝赐婚了，张纯的父亲自然也只能照做，恐怕就连新娘那边，也不敢有丝毫的抗拒吧。

等到没有新郎的婚事举办完毕之后，派去的人就带着新娘一同回到京城，这个时候，张纯才知道原来皇帝不让自己回老家娶亲，是因为早有安排，当即感动地不行。从此以后，他就更卖力地干活了。

张纯(汉朝大臣)详细资料大全

张纯（？—56年），字伯仁，京兆杜陵（今陕西西安市）人。东汉大臣，西汉大司马张安世五世孙，侍中张放之子。

张纯少袭爵位，官至侍中，敦谨守约，保全爵禄。建武五年，拜太中大夫，改封武始侯。明年，纯代朱浮为太仆。二十三年，代杜林为大司空。追慕曹参之迹，务于无为，选辟椽史，皆知名大儒。中元元年，皇帝东巡岱宗，以张纯视御史大夫从。三月，薨，谥曰节侯。

基本介绍

本名 ：张纯 字号 ：字伯仁 所处时代 ：汉朝 民族族群 ：汉族 出生地 ：京兆杜陵 出生时间 ：不详 去世时间 ：56年5月13日 主要成就 ：东汉大司空 追谥节侯 人物生平,人物评价,家族成员, 人物生平 建武初，先来诣阙，故得复国。五年，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，监诸将营。反又将兵屯田南阳，迁五官中郎将。有司奏，列侯非宗室不宜复国。光武曰：“张纯宿卫十有余年，其勿废，更封武始侯，食富平之半。” 纯在朝历世，明习故事。建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪义，多所正定。帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。纯以宗庙未定，昭穆失序，十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。”帝从之。是时宗庙未备，自元帝以上，祭于洛阳高庙，成帝以下，祠于长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉。 明年，纯代朱浮为太仆。二十三年，代杜林为大司空。在位慕曹参之迹，务于无为，选辟椽史，皆知名大儒。明年，上穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。 二十六年，诏纯曰：“禘祫之祭，不行已久矣。三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。宜据经典，详为其制。”纯奏曰：“《礼》，三年一祫，五年一禘。《春秋传》曰：'大祫者何？合祭也。'毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合良高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。礼说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。故三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。”定从之，自是禘、祫遂定。 时，南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足。纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。乃案七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度，及平帝时议，欲具奏之。未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。 三十年（56年），纯奏上宜封禅，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。《乐动声仪》曰：'以《雅》治人，《风》成于《颂》。'有周之盛，成、康之间，郊配封禅，皆可见也。书曰：'岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡'，则封禅之义也。臣伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，夷狄慕义。《诗》云：“受天之祜，四方来贺。'今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，封于岱宗，明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地祇，传祚子孙，万世之基也。 中元元年，帝乃东巡岱宗，以张纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。三月戊辰（三十）日（5月13日），薨，谥曰节侯。 人物评价 遭值篡伪，多亡爵士，纯以敦谨守约，保全前封。 家族成员 高祖父：张安世 父亲：张放 儿子：张奋 孙子：张甫 曾孙：张吉