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这件强奸案是否能告成

霍元甲（1868年～1910年）

清末著名爱国武术家。字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），世居天津静海小南河村（今属天津市），为精武体育会创始人。他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。

生平

霍元甲生在一个迷踪拳（又名燕青拳，相传是梁山好汉卢俊义和燕青所创）的世家。父亲霍恩第以保镖为业。霍恩第有三子：霍元卿、霍元甲、霍元栋，元甲排行第二。据说霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，可是霍元甲暗中练习，并在24岁那年击败了一位外乡高手。这个传说被拍成了电视剧。

霍元甲成年后在天津经营药材商店，后到上海办“精武体育会”（精武门），为发扬中华武术作出了巨大贡献。在上海，他曾经在擂台上击败俄罗斯大力士（有资料显示，俄罗斯大力士没有被霍元甲亲自击败，而是当霍元甲答应了比武以后，俄罗斯拳手放弃了比赛。）有一次日本一个大力士团来中国要求比试，霍元甲因病为理由派弟子刘振声接战比试，结果打败了日本力士。“精武体育会”是1910年由霍元甲在上海创立的武馆，霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世。元甲被商会下毒而死。

霍元甲幼时体弱多病。其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。后为父知，受责。元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。 元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷踪拳”，使祖传拳艺达到了新的高峰。

光绪二十二年（1896年），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。霍察其正直，遂收为弟子。从此破了霍家拳「传内不传外」的先例。 元甲侠肝义胆。光绪二十四年（1898年），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。

光绪二十七年（1901年），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华？”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。

宣统元年（1909年），英国大力士奥皮音（也称奥比音）在上海登广告，辱我“东亚病夫”。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试”。“并声言”专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。

1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。 1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年42岁。

霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。

有传说霍元甲被日本人下毒药害死之后，他的爱徒陈真替他报仇。这个传说在1960年代末70年代初首次被李小龙搬上银幕（电影《精武门》，李小龙演陈真）。但其实历史上并没有“陈真”这个人物。

霍元甲故居纪念馆

坐落在天津市西青区小南河村 ，1986天津市西青区人民政府整修了霍元甲故居、修建了霍元甲陵园，用以纪念这位名震中外的爱国武术家。1997再次修葺了霍元甲故居，扩建了霍元甲陵园，辟为“霍元甲故居纪念馆” , 霍元甲故居纪念馆由霍元甲故居和霍元甲陵园两部分组成 。故居建于清同治初年。1997年，在其原址翻盖成青砖瓦房的三合院。跨进小院门楼，是一镶有“福”字的影壁墙。影壁墙后面是一明四暗五间正房，小院左、右各有厢房一间，中间正房挂着霍元甲遗像，两侧是霍东阁在霍元甲遇害后所写的唁联“一生侠义，盖世英雄”。西屋霍元甲书房墙上高挂着孙中山为精武体育会的题词：“尚武精神”。故居内陈列了一些霍元甲练武时所用的武器和精武会的会旗等文物，以及霍元甲生前用过的遗物。霍元甲陵园位于小南河村南，占地近一公顷，整体建筑采用轴线对称式布局。由神道、石狮、享殿、石牌坊、寝园组成。陵园还设有霍元甲生平事迹陈列馆，展览包括四部分：

一、幽燕之初露锋芒；

二、奋发智勇，誓雪国耻；

三、创建精武，强国强种；

四、爱国精神，发扬光大。

霍元甲的棺木于1989年4月29日迁葬于此。

霍元甲故居纪念馆从建成之日起已有数万的爱国人士前来参观瞻仰，重温霍元甲这位爱国英雄的传奇事迹和感人精神。如今，纪念馆已列为天津市重点文物保护单位和天津市青少年爱国主义教育基地。

他的传奇被多次拍成电影及电视剧。(包括80年代，丽的电视的[大侠霍元甲](黄元申演霍元甲、亚洲电视的[陈真](甄子丹饰陈真)高雄演霍元甲、近日电影[霍元甲]李连杰演霍元甲)

相关电影

导演：于仁泰

主演：李连杰 / 董勇 / 孙俪

上映年度：2006

票房收入：10158万（2006年内地第3名）

语言：普通话 / 天津话 / 日语 / 英语

官方网站：

制片国家/地区：中国

剧情简介

影片从霍元甲儿时写起，在少年好友农劲荪的帮助下，偷习武艺，立下做“津门第一”的志愿。长大后霍元甲在一次比武中将对手打死，却遭对方家人追杀，母亲和女儿均惨遭杀害，陷入绝望的霍元甲逃到农村，在月慈姑娘救起的帮助下，霍元甲随即隐姓埋名在此生活了三年的时间。在这三年之中，他和月慈之间产生了感情，在她母性魅力的感染下、恬静平和的田园生活也让他沉下心来思考武术对于一个人，对于一个民族的真正意义，并渐渐悟到了武学的真谛。八国联军入侵中国，霍元甲借农劲荪之力，到上海挑战大力士成功，随后开办精武体操馆，但不久之后惨遭日本人下毒，英年早逝。

精彩看点

相比20年前的电视剧版本，今天的拍摄手法和技术都能让观众获得全新的视觉刺激。该片力邀袁和平担任武术指导，并邀请泰国拳王、西班牙剑术高手、澳洲顶级摔跤手、世界自由搏击冠军共同参演。“武术不是影片的重点，其实并没有最高的武术。”亲自担任制片的李连杰说，“只要有勇气走到生命的尽头，就是强者的表现”。《霍元甲》可能是这位“功夫皇帝”的最后一部功夫电影。剧组相关人士向记者透露，《霍元甲》是李连杰武术电影的收山之作，他一直希望中国武术能够成为2008年北京奥运会的正式比赛项目，于是便特别安排杨紫琼扮演奥委会官员这样一个角色，借此表达中国武术的源远流长和博大精深。

经典台词

孩子，武术最厉害的地方，不是要打倒别人，而是要克制自己的好胜心，无论如何，仁义道德不可丧．练武是为了强身，为了帮别人．不是叫你去惹是更不是用来报仇的．人与人之间的相处之道是要懂得尊重别人，善待他人．才能得到别人的敬重．——霍母教导霍元甲

这些年你虽然没被打败过，可你真正的对手，可能是自己，你需要打败的也只是你自己．——农劲荪劝导霍元甲

人心里不好受，就得哭，哭完了你还得上路。

别人怕你和尊重你是不一样的——霍母教导霍元甲

人呀，要时常洗洗自己，这样才能清爽的走在世上．没有什么结是化不开的．

就像我们人，生活中要懂得互相尊重，这样大家才能活的平安快乐．

很多事情你只有在过去才知道错了．

戒酒了，是为了戒掉过去的错

——霍元甲战胜俄国大力士后拒绝农劲荪敬酒

世上的武术确实没有高低之分,只有习武的人才有强弱之别,通过竞技我们可以发现和认识一个真正的自己,因为我们真正的对手,可能就是我们自己. ——霍元甲

人无法选择生命的开始，但是一定要有勇气走完最后一步．——霍元甲毒发后拒绝停止比武

自强不息！！！（最经典的一句）

历史英雄人物不得戏说

1、电影：霍家只有霍元甲一个儿子，霍元甲也只有一个女儿，影片最后霍元甲死在擂台上，霍家“绝后”了。

现实：霍元甲有一个哥哥和一个弟弟。如今霍家人丁兴旺，霍元甲有两个儿子，三个女儿，七个孙子，十一个曾孙，除了霍元甲霍家人都很长寿。

2、电影：霍家是天津的名门望族，住的是深宅大院，家中有很多仆人照顾起居。

现实：霍元甲就是个普通农民，没什么文化，除了种地外，农闲时还到城里做点小买卖。

3、电影：霍恩弟(霍元甲的父亲)打擂台时被对手打败，后来比霍元甲更早病死。

现实：霍恩弟是在霍元甲去世7年后才故去的。

4、电影：农劲荪与霍元甲从小一起长大，每当霍元甲遭难，农劲荪总是施以援手。

现实：农劲荪不是天津人，是一个官宦子弟，是霍元甲的江湖知己，但不是儿时伙伴。

5、电影：霍元甲显示了“全能武术冠军”的功底，他用刀、枪、棍、剑力挫四国高手。

现实：霍元甲曾两次打擂，但两次准备交手的外国大力士最后都闻风而逃，霍元甲是不战而胜的。

音乐专辑

歌 手：周杰伦

语 言：国语专辑EPCD

公 司：新力博德曼

日 期：2006.01.20

江湖难测，音乐难得！

擂台等着，天下谁的？

华人音乐英雄 周杰伦 2006第一首音乐单曲《霍元甲》

国际武术英雄 李连杰 2006最新电影力作《霍元甲》主题曲

⊙周董以舞会武！MV大跳中西合并“武扇舞”

“霍”出去了！周董学习李连杰 英姿大耍“三节棍”

2006年第一宗华人盛事当属李连杰与周杰伦“双杰”的首度交锋合作！华人音乐英雄周杰伦为国际武术英雄李连杰的电影“霍元甲”写下同名电影主题曲，除了亲自执导MV，周杰伦更在MV中大跳一整段嘻哈融合中国风的舞蹈“武扇舞”！而李连杰在“霍元甲”电影中一段耍三节棍的桥段也给了周董MV灵感，让他拿出收藏2年的三节棍在MV中英姿焕发的大胆耍弄，为了偶像李连杰，周杰伦可以说是整个人都“霍”出去了！

周杰伦是许多人的偶像，然而偶像周杰伦也有自己的偶像，这次他与自己的偶像李连杰合作是格外谨慎，周董除了日前灵感泉涌写下“霍元甲”同名电影主题曲，还叮咛作词的方文山歌词要符合电影的精髓，果然歌词里“天下谁的，第一又如何？止干戈，我辈尚武德。”或是“骄傲的活下去…”等等，都在彰显功夫皇帝李连杰在这部电影中要传达的精神与唤醒年轻人爱惜生命的讯息！而周董在歌曲中以女声腔飙高音的诠释细腻又有特色，可以说是这首歌的神来之笔！他笑说：“见到自己的偶像一定要写一首屌歌，这首歌我个人非常的满意！Rap的功力更上一层楼了，因为大家都听不懂。”

“霍元甲”电影主题曲是一首中国风的嘻哈歌曲，MV也是中西合并！大家将会看到周杰伦在MV中大跳一整段的“武扇舞”！同时也是MV导演的周董表示：“这是一首动感的歌曲，这次MV想要加入一些活力，所以特别请老师编舞，这支舞编了一个礼拜，我练了两天，我的跳舞细胞不是很好，还好有舞者帮忙一下。”这套舞源自锁舞 (Locking)，是西方人参考中国武术演化而来的一种舞蹈，编舞老师选择了街舞风格中最接近东方武术的锁舞来贯穿整首歌的舞蹈主轴，并参考李连杰的电影作品而设计出这支创新舞步，再加上周董搭配扇子的特别创意，更增添中国风味，于是发展出这一套融合西方嘻哈街舞与中国武术的全新舞蹈，可谓是前所未有的新风格！

而李连杰在“霍元甲”电影中耍三节棍的桥段也给了周董灵感，他惊喜的说：“两年前买的三节棍终于可以派上用场！”之前这支三节棍买来后就一直被杰伦放在衣物间，直到“霍元甲”电影里李连杰有一段耍三节棍的桥段，周董便认真把它找出来应用在MV里，还放慢格仔细研究学习电影里李连杰的动作，在MV中英姿焕发的大耍三节棍！周董表示：“电影里李连杰打得漂亮！我觉得输人不输阵，虽然自己不是武功高强的人，但是MV还是希望和电影片段稍微搭轧一点。”MV里周杰伦允“舞”又允“武”，画面让人看得目眩神迷！为了偶像李连杰，可以说是整个人都“霍”出去了！“霍元甲EP”在1月20日发行，这支MV加上“11月的萧邦”专辑里的12支MV共13支音乐录影带，将一次让歌迷拥有收藏。

⊙周杰伦作“霍元甲”没拿一毛钱 双杰香港会英雄惜“音雄”

“替偶像的电影做歌，压力很大，但是一种甜蜜的负荷，是我音乐上的转捩点！”乐坛小天王周杰伦面对他的偶像李连杰，出现少见的腼腆与羞赧。

李连杰说：“他唱歌快过我打拳，我是音乐白痴，42岁了，也没法与13、4 岁小妹妹聊天，但透过他，有机会让年轻人听听我的心声，这感觉真棒，好像重燃青春的活力。”武打巨星李连杰谈到周杰伦音乐创作才华，是全然的信服与激情。

⊙周董大秀女生腔

李连杰的贺岁武术片“霍元甲”，主题曲请周杰伦作曲与主唱，昨天在香港首度曝光，“周董式”的中国音乐风，最特别的是周杰伦秀了一段有如“女生腔”的假音，周杰伦说：“做这首歌很快，看到杰哥那一秒，灵感就出来，听杰哥谈电影表达真正的武德，我马上告诉作词的方文山，歌词里一定要有‘不是做第一’、‘勇敢活下去’这些字出来。”

“我出道6年，偶像始终如一就是李连杰，他的每部片我都看过，老早就幻想过如果能帮他的电影做配乐。”周杰伦坦承做这部电影主题曲，“没拿一毛钱，完全是崇拜偶像，圆与偶像合作的梦，但比做任何一张唱片都积极。”李连杰强调，“他真的没拿钱，是缘分与感受，周董是孩子们的偶像，透过他的歌声，表达出人生的意义，这诚意已超过金钱价值。”

身为“年轻人偶像的偶像”，李连杰说，“当然开心，我也有过20来岁的年轻时代，现在人到中年，为了重复一个道理，苦口婆心要讲很多话，但杰伦可以把我讲了20分钟的话，用一行字表达出来。”李连杰看了周杰伦为电影主题曲剪的MV，惊讶发现“周董有可以当导演的激情，将来别忘了找我作演员，让我不带任何负担，去演一些该角色年轻激情的电影。”

⊙功夫皇帝关心青年自杀问题

李连杰说，“中国每年有平均近28万青年自杀，问题相当严重，‘霍元甲’这部片很大的讯息，是唤醒青年要珍惜生命。”为什么这是我最后一部“武术片” “因为我42岁拍‘霍元甲’，把人生中的感受，融和到霍元甲那个年代，用武术、哲学意境，表现对中国文化的执着，探讨生命的意义，讲武术是什么，把中国、泰国、日本武术都做了总结，拍完这部片，就没有太多对武术的话好谈了。”

但李连杰解释：“动作、功夫、武侠、武术片，是有区别的，只要有动作律动感的都算动作片，譬如讲消防员的电影，‘功夫’两字也有时间的概念，譬如这部片花了很长的功夫，武侠片是梦幻世界，武术则是一种执着，我说不再拍武术片，不代表我不拍动作片，或是商业武打片。”

“双杰”英雄惜英雄，互赠“霍家拳谱”与“主题曲乐谱”，周杰伦笑说：“拳谱学不来，看电影就好。”李连杰说，“歌词里已经掌握到拳谱的精髓与意义。”

★ 霍元甲

李连杰最新武术作品“霍元甲”电影主题曲。是周杰伦继“双截棍”、“龙拳”…之后又一精华创作，以中国大鼓气势磅礴地开场，运用古筝、笛子等大量古乐器配乐，是一首中国风嘻哈歌曲；歌词富有武术精神，以正面讯息宣扬给青少年，唤醒青少年珍惜生命。

★ 献世

此曲是周杰伦在无与伦比演唱会上特别献唱于2003年写给陈小春的抒情歌。Live 版别有一番风味，是周杰伦第一首发行的粤语歌曲。

01 霍元甲

02 献世 (粤语Live版)

歌词歌曲：霍元甲

歌手：周杰伦 专辑：霍元甲

作曲：周杰伦

作词：方文山

编曲：洪敬尧

吓命有几回合擂台等着生死状赢了什么冷笑着

天下谁的第一又如何止干戈我辈尚武德

我的拳脚了得却奈何徒增虚名一个

江湖难测谁是强者谁争一统武林的资格

小城里岁月流过去清澈的勇气洗涤过的回忆我记得你骄傲的活下去

霍霍霍霍霍霍霍霍霍家拳的套路招式灵活

活活活活活活活活活着生命就该完整渡过

过过过过过过过过过错软弱从来不属于我

我我我我我我我我我们精武出手无人能躲

MV地址：

相关电视剧

丽的（亚视）经典剧集 原名《大侠霍元甲》内地引进名《霍元甲》20集

拍摄于1981年，1984年引进到大陆后，反响热烈，成为街头巷尾的话题，也成为第一部在内地大受欢迎的香港电视剧。

监制：徐小明

主题曲《大侠霍元甲》 演唱者：叶振棠

主演：黄元申饰演霍元甲 梁小龙饰演陈真 米雪饰演赵倩男 黎汉持饰演龙海生 魏秋桦饰演王秀枝 董骠饰演霍恩弟 郑雷饰演赵星显 麦天恩饰演王熙文 刘江饰演霍元武 谭荣杰饰演刘振声 杨家安饰演陆大安 甘山饰演赵震南 叶天行饰演赵震北 伍国成饰演霍元英 吴回饰演秋野

剧情：

以鲜血唤醒沉睡之狮 任铁拳洗雪病夫之耻 万里长城永不倒！

天津静海县霍、赵两武林世家，因争执谁是秘宗拳的正宗而要举行比武。霍家四子霍元甲（黄元申饰）因从小体弱多病，父亲让他弃武从文，但元甲每晶旁观父兄练武，日久竟自研出“迷踪拳”，并在比武之日使出“迷踪拳”打败了仇家程天啸，把程活活气死。程的徒弟陈真（梁小龙饰）为报仇，与刘振声一起拜师霍元甲。不料，师徒三人在火烧民族败类龙海生的鸦片烟馆后却被迫逃离家乡。

来到天津，霍元甲战胜日本浪人宫本哲夫又招致追杀，师徒三个与心仪元甲的倩男（米雪饰）远走京城，日本间谍王熙文派人跟踪而来……

在京城，霍元早力克俄国大力士波索夫，成为洗雪东亚病夫之耻的民族大英雄，并成立了精武门。而不甘服输的俄国人勾结龙海生恃机下手，险象环生！诡诈恶毒的日本人更是出尽毒计……陈真终于觉醒，怒恨报仇，力保精武门……

合拍电视剧

【片名】霍元甲

【地区】 港台

【类型】 武侠

【导演】 鞠觉亮

【编剧】 陈翘英

【监制】 关锦鹏 金姝丽

【出品】 生晓东 任晓洁 王大方

【集数】 42集

【首播】 内地 广东珠江频道:2007-10-09

【演员】 郑伊健 饰演 霍元甲 / 陈小春 饰演 陈真 / 周牧茵 饰演 赵倩男 / 丁莉 饰演 王云 / 屈玥 饰演 王秀枝 / 修庆 饰演 龙海生

剧情介绍

清末，英、法、俄等八国强硬侵压中国，日本亦对中国侵略不断…。

天津霍元甲生于武术世家，小时患有喘病，父拒授他武功，但志存高远的他，暗地里练得一身好功夫！

霍元甲有两挚友，文的是发小农劲荪，他留学日本，广识博学，国势、外侮的事知无不言，对霍元甲影响深远。武的是北京顺源镖局镖头大刀王五，王五常与他切磋武艺，霍元甲得益不少！三人面对锦绣河山，各有抱负，霍元甲认为「欲使国强，非得人人习武。」。

霍元甲父霍恩第与师弟赵声显却因「秘宗拳」正宗，三十年走过来，两家械斗不断，霍元甲与赵家女儿赵倩男，亦因家族的恩怨，迫得在感情事上不得不暂且划上句号！霍、赵两家一年一度比赛争取「正宗」头衔「大校」的日子到了，双方斗得难分难解，中途横出一独臂老人陈天笑，原来他是霍恩第、赵声显的大师兄，此次偕徒弟陈真回来搅局，危急之际，霍元甲猝然出手，把陈天笑打走。陈天笑性格偏激，受不了输在一个后辈小子手上，终气死了。陈真誓杀霍元甲为师报仇！霍元甲几经诱导，终化解了和陈真的仇恨，还收了他和刘振声为徒。

赵倩男表哥龙海生系出望族，父龙兆基先后娶庆亲王妹和赵声显妻妹为妻，龙海生认为自己具有王族血统，留日归来后，狂妄的他期望籍日人势力，有日能登上大宝！他看准静海沿海之利，籍向姨父提亲，意图控制静海，成为他起事基地，赵倩男失意于霍元甲，又被迫婚，寅夜逃去…。

龙海生取得姨父的信任，恣意做起鸦片生意，为他的霸业筹集经费，可一生正直的赵声显跟他急，却被龙海生阴谋弄死，赵声显儿子们不知就里，还死心塌地的追随龙海生…。霍元甲愤鸦片毒害乡亲，遂火烧鸦片，因而与龙海生结怨，龙海生又使阴谋，令霍元甲不得不离乡而去…。

霍元甲偕徒陈真、刘振声避走天津，与赵倩男再度重逢，两人亦因家族仇恨经已化解，遂拨开云雾，相处一起。

一九零零年，霍元甲目睹挚友王五惨死洋人刀下，又在发小农劲荪激发下，他民族意识渐强。龙海生因赵倩男投向霍元甲怀抱，仇恨加深，籍与天津斧头帮走私军火关系，欲将霍元甲置之死地！然而一直暗地里跟龙海生接头的日本特务头子王熙文，因为欣赏霍元甲，暗地通知，让霍元甲不单逃过一劫，还令斧头帮众明白民族气节，龙海生暴露了阴谋，不得不夹尾逃去…。

原来王熙文以中国丝绸商人身份作掩护，一直为日本帝国进行入侵中国作准备，他跟霍元甲友好，期以利用他的武功，除掉打压他们大和侵华计划的洋人…。

霍元甲辗转到上海发展，他创立「迷宗拳派」。以技打败以「东亚病夫」辱我国人的俄国力士。声名大噪的他，又平息了武术界的门户之见。在农劲荪、赵倩男、刘振声、陈真等人协助下成立了「中国精武体操会」，令国人认识「习武不求技压群雄，只为自强不息！」。

王熙文终于明白霍元甲是国人心目中的民族英雄，很难收为己用，遂与一直要置霍元甲于死地的龙海生合计，籍为霍元甲疗病，配以慢性毒药毒害他，龙海生引四国高手挑战霍元甲，决战当日，霍元甲战至最后突然毒发，在擂台上倒下，一代宗师与世长辞。

陈真发现了日本人的毒计，直闯虹口道场，遇上在擂台上与霍元甲决斗的伊藤，陈真凭着悲愤的意志，终把伊藤打倒，更杀了王熙文报仇；同时龙海生亦带人欲把「精武会」查封，却受到刘振声，和倩男的阻拦，龙海生被刘振声他们打倒，重伤不治。几条人命，上海市长亲自带人来「精武会」拘捕陈真，陈真愿意牺牲自己，以保「精武会」的人平安，市长答应他所求，陈真毅然步出「精武会」，死在乱枪之下…。

五常市劳动仲裁能帮助拖欠农民工工资讨薪吗？

如果是工地上拖欠工资，建议去工地所在地的街道办劳动监察大队投诉，请求他们出面解决；

如果不是工地的，可以去劳动仲裁，好像5人以上提起劳动仲裁就得开通绿色通道，立案快、审理快；

仲裁完了，可能对方还不服仲裁裁决，这就还得走诉讼程序，诉讼有一审、二审程序，时间比较长。

程序走完后，如果对方拒不支付，还得申请强制执行，这个时候对方还得有钱才能执行到，如果没钱，无法执行。

农民工经济比较困难的话，可以在工地所在地的法律援助中心去尝试申请法律援助，符合条件的，援助中心会委派律师免费帮你们打仲裁和诉讼。

家庭性暴力行为是什么原因造成的？

一、文化水平低。在家庭暴力案件中，绝大多数施暴者的文化程度较低，个人素养不高，稍不顺心对家人动手就打，企图用武力来教育、震慑家里人，解决家庭矛盾，不懂得用道理来说服家人，用真诚来感化家人。 二、封建传统观念的影响。我国存在几千年的封建社会历史“三从四德，男尊女卑”的封建意识仍然影响着现代家庭，特别是在效区和广大农村，丈夫殴打、残家妻子的现象时有发生。另外，有些家长怀有“捧打出孝子”的传统观念，动不动就对未成子女拳打脚踢，采取一种畸形的教育方式，往往也是家庭暴力产生的重要原因。 三、司法惩处不力使家庭暴力不断衍生。虽然我国目前《宪法》、《刑法》、《婚姻法》、《妇女权益保护法》、《治安管理处罚法》、《未成年人保护法》等法律对家庭暴力行为有禁止性的规定，但对于家庭暴力行为的认定及制裁条款，并不明确，具有模糊性、原则性，缺乏具体的操作细则，不利于家庭暴力行为的预防和打击，也不利于家庭的稳定及和谐社会的构建。 为有效地惩治和预防家庭暴力，应采取以下对策： 一、提高全民的文化素质，大力加强道德建设。文化素质的提高对于有效预防和制止家庭暴力显得尤为重要。在国家普及九年制义务教育，发展中、高等教育，大力提高全民文化素质的同时，法院也应配合政府、司法机构、妇联进行文化道德建设，化解并消除家庭矛盾，以达到预防和制止家庭暴力的目的。 二、改变传统观念，反对家庭暴力。对于传统观念的改变，并非一朝一夕的事情，需要全社会方方面面的努力和参与，相关的职能机构更应当各负其责，如妇联要加强普法宣传教育的力度，以提高受侵害者的自我保护意识，尤其是妇女，要培养她们的自信和自尊以及独立生活和工作的能力；街道居委会、派出所及时调解家庭暴力事件，并设置专门的救助机构，使矛盾有效的解决；法院更要依据法律程序客观公正地处理的家庭暴力案件，适时地进行调解和判决，以维护被侵害者的合法权益。 三、制定专门的《反家庭暴力法》，从法律层面解决家庭暴力。针对现行法律对家庭暴力规定分散、不明确的现状，国家立法机关应尽早出台专门的《反家庭暴力法》，对于家庭暴力行为的界定，如何取证，如何预防，以及对家庭暴力受害人的救助，都应予以专章规定，同时应当根据家庭暴力轻重程度、社会危害情况，明确妇联、公安、检察院、法院司法等相关机构的责任和权限，针对家庭暴力有的放矢地进行惩处，既不能让严重的家庭暴力犯罪逍遥法外，也能让轻微的家庭暴力行为得到教育和纠正，在维护社会和谐的同时，也促进婚姻家庭的稳定。检举 回答人的补充 2009-10-15 06:55 家庭暴力产生的主要原因 近些年，家庭暴力的数量逐渐增长，它已成为人们不容忽视的社会问题。其产生的主要原因如下：

第一，封建传统的思想根深蒂固。历史传统的“男尊女卑”、封建夫权思想在当前市场经济形势下有所复苏和抬头，男女不平等观念在事实上仍然存在。贯穿数千年的历史，要求妇女“三从四德”、“从一而终”，将女性完全置于男性统治之下，并推行“君为臣纲、父为子纲、父为妻纲”“三纲五常”的封建礼教。至今，依然崇尚男性对女性的暴力、父母对子女惩戒的历史传统，依然深刻地影响着当代中国的家庭。

第二，经济收入的不平衡是家庭暴力产生的经济原因。在我国，妇女的经济地位与男子不完全平等。经济收入的不平衡导致了经济地位的不平等。传统的择偶标准是男强女弱，女方希望找一个比自己各方面优秀的男性，而自己心甘情愿地默默奉献于家庭。

第三，残酷的现实是造成家庭暴力的社会方面原因。离婚的妇女在社会上依然遭受社会的歧视，尤其是带着小孩的单身妈妈，既当爹又当娘的角色冲突。毫不留情的事业竞争，使他们心里交瘁。这种残酷的现实使具有离婚年头的女性望而却步。生活节奏的加快带来的情感交流减少也是暴力案件增多的重要原因之一。

第四，婚外恋是导致家庭暴力的罪魁祸首。第三者插足、“包二奶”现象是家庭暴力案件逐年增加的原因之一。丈夫在外寻欢作乐，丢下妻子和孩子，导致夫妻感情不断恶化，在离婚不成时，丈夫单独或与第三者共同对妻子进行人身伤害，甚至实施杀人犯罪。

第五，法治原因。一是立法上的缺失，目前的法律规定比较分散，缺乏比较完善的预防、制止措施，有些规定可操作性、针对性不强。二是执法力度不够，执法环节薄弱，相关保护法没有相应的执法保障机制。

当事人的文化水平低下、法律意识淡薄，自我保护意识不强，甚至认为家丑不可外扬。法制宣传和教育不够广泛和深入，法律援助力度不强。

第六，父母对子女的溺爱是实施家庭暴力的重要原因之一。有许多家庭中的父母对子女过分地溺爱，孩子要什么就给什么，导致孩子目中无人、养成好吃懒做的坏习惯。当父母对其管教时就对父母顶嘴、谩骂，甚至实施严重的暴力。检举

我想问关于法律上的问题行吗，

当前中国法律信仰问题论争及隐忧

伯尔曼的“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”一语，在我国法学界引发了一场关于法律信仰问题的激烈讨论。这场争鸣的积极意义在于，它不仅引发了民众对法律信仰问题的普遍关注与重视，还激发了人们对中国法治发展问题的进一步思索与探求。毋庸置疑，其背后的学术隐忧及给社会现实所带来的消极影响都值得我们关注。

譬如，中国学者阐发与争论法律信仰问题的范式与维度都基于静态的视角上，无形中把法律信仰的范围仅仅拘囿于“良法”之治上。换言之，他们把法律信仰赖以产生的基石——法律，看作是尽善尽美的人之理性。显然，上述思维视点不足以发现问题的本质，我们在观察中国法律信仰时不能仅把眼光投放于静态的应然状态，也应该从动态的角度去发现表象背后的本质。我们不应无视作为法律信仰基石的法律是一种现世的实然状态。换言之，随着时代的推演，不同时期的法律必然会表现为形式各异的时代特征，而作为意识形态的法律信仰，其必然会因法律形式的改变而随之变化。因此，视法律信仰为永恒不变状态的认识或观念是不科学的。

再譬如，随着这场争鸣的逐渐展开，我国部分学者从语言学的视角对伯尔曼所谓的“法律信仰”进行了解构，通过分析他们最后得出如下结论，即伯尔曼的话语有其独特的语境，所谓“信仰”也只能是一种美好的幻象而已。因此，当下的中国根本就不存在法律信仰缺失的问题等。此论点一出，就有学者积极回应，于是，先前对中国公民法律意识或法律信仰培育的种种探讨与努力便失去了其存在的理论基石，质疑培育公民法律信仰行为的声音也貌似很有理性。当然，学术争鸣是可以畅所欲言，但因为学术争鸣而放弃对法治精神与民众法律信仰的培育与努力是不应中断的。

通过分析，我们是否可以得出如下认识，关于法律信仰理论的探讨，我们应该转化一下思维，尽量去接近伯尔曼的本意，同时本着对中国法治文明进程有利的宗旨，这样的学术争鸣才更有意义。基于此，以现世治理规范——法律作为实然状态去探讨有关中国法律信仰的理论问题，以期能够获得有利于上述旨趣的认识，从而起到抛砖引玉之用才应为我们所采取的科学态度。

中国是否存有法律信仰

在判定中国当前有无法律信仰问题之前，我们完全有必要对“信仰”以及“法律信仰”等相关问题的实质内涵进行剖析。

信仰释义。《汉语大辞典》把信仰界定为“对某人或者是某种主张、主义、宗教极度的相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南”。基于此，信仰的本质就是对行动具有指南性作用的精神领域的活动。另据学者所言，“人类的生命与其他生命形式质的区别在于，他能从自身的生理需要中解脱出来，为自身的存在和发展开辟新的领域和新的发展方向：精神的活动领域和精神的发展方向——超越包括自身个性在内的物质世界，以至于某种极境的发展方向，这就是信仰”。①依此判定，信仰即基于物质又具主观性。因此，针对不同信仰客体必然产生相异信仰，即便是针对相同的信仰客体，能否形成相类似信仰还需依仗其他相关因素。其中，地域因素是最值得关注的。“不管承认与否，事实上‘信仰’要素依然为法律所不可缺，并依然以民族国家及其文明类型为指归，也只能发生在民族国家范围内，不得不令人扪心深思”。②故此，形成相类似的信仰是有可能的，但必须把这个结论置于同一“民族国家”的语境之下。

法律信仰的内涵。基于上述理解，我们得出，法律信仰是人们的信仰以法律作为客体的精神活动领域。很明显，信仰与法律信仰是包含与被包含的关系。那么，信仰所具备的特征也必然会体验在法律信仰的特质之中。深入认识法律信仰的内涵，弄清以下问题是必不可少的。

首先，信仰是神圣的，但却未必是理性的。信仰是在物质基础之上产生的一种精神向导，具有很明显的主观属性。马克思指出，“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”③信徒们怀着虔诚心去寻求的宗教是最为“神圣的天堂”，但这种宗教信仰却不是人们的理性选择。它是信仰主体对客观物质世界的一种畏惧与无奈，更多的是体现为一种无所归依的茫然。当然，信仰保有神圣性，有利于提升民众的服从意识，但这与理性无必然联系。

其次，法律是一种现世治理规则，也是一种价值追求的物质外现。法律作为一种社会控制手段，不同的立法主体会对其寄予不同的价值取向，通过既定程序转化为现实世界的治理规则，承载着某一特定时空内的生活目的和意义。但由于法律的调整范围仅限于人们的行为，所以，法律承载的生活目的和意义也是有限的。当然，法律尽管不是治理社会的唯一途径，但却是最有效的社会治理途径。此为法律信仰的产生提供了必要的基石。当然，这种法律也不全是理性的，因为这与统治者的立法价值有关。

再次，法律信仰是一种对现世规范而不是对社会应有秩序的信仰。既然信仰与法律均缺乏理性，这种理性的缺失必然会导致法律效力的低下，那么，理性的回归是法律信仰发挥效能的必然。然而如何使法律信仰获得理性，其中一个关键因素就是要考虑法律本身是否具有理性的价值追求。此外，法律是统治阶级制定或认可的规范。由于法律“承载着某一特定时空内的生活目的和意义”，所以，以此法律做为法律信仰产生的基石，所衍生出的法律信仰必然具有现世性。具体而言，法律必须以维护统治阶级的利益为旨归。于此同时，法律信仰是一种根基于现实世界的法律规范的信仰。法律信仰不能脱离客观现实，这是由法律的时空性、信仰的主观性以及地域性的客观要求所决定的。

法律信仰在中国应为一个真实。法律信仰的产生、发展和变化是与法律制度的产生、形成和变化密切联系的。中国传统的法律制度，经过数千年的发展和积累，形成了严谨的体系，广博的内容，具有独特的风格，在世界法制史上占有重要的地位。一般观点认为，中国早期法制是以习惯法为基本形态的，法律是不公开、不成文的。当时并不存在法律信仰有无的争议。

随着社会发展而不断充实、积累和进步的法律所形成的中华法系具“礼法合一”这一显著特征。所谓“‘礼法合一’，是指在中华法系法律制度中，中国传统的伦理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致”④，在这种“礼法结合”为实质的法律规范的物质上所形成的法律信仰具有鲜明的“伦理价值型法律信仰”。“可以说，古代中国人对以‘三纲五常’为核心的宗法伦理的信仰是不亚于同时代其他民族对于宗教的信仰的。”⑤

伴随着中国政权的更迭，法律制度的演进，法制不断地朝着健康文明的方向发展，法律的“人为理性”不断显现，中国的法律信仰也逐渐发生转变，朝着自觉、理性的轨道发展。正像朱苏力所言“信仰法律可以说不仅仅是信仰问题，而是一个演进的理性选择结果。理性和信仰在这一过程中获得了一致性”。⑥

法律信仰亟需理性转化

法律信仰是理性抉择的结果，是向着靠近“理性”的道路发展的动态过程。那么，对法律信仰进行理性转换是我们当前的另一重责。我们可以尝试从以下方面入手进行理性转化：

让法律规范本身蕴含合理性的价值。首先，作为法律信仰基石的法律规范必须具有内在合理性价值。法律本身不但要作为一种统治管理的工具，也应当蕴含有一定时空的生活目的和意义。也就是说，法律本身不仅有预测的功能，更为重要的是现实的规范指导作用。

其次，蕴含合理性价值标准的衡量必须具有确定性。只有衡量标准的确定性才能给信仰主体以归属感和欣慰，使他们能够切身体会到求助法律能够获得某种满足，同时也给法律规范的实际运用提供了方便之门。很多学者都主张把“正义”作为衡量法律制定的标准，试想“正义”是一个多么令人向往却总是另人捉摸不透的诱惑。正如博登海默所说：“正义有一张普罗透斯似的脸，变幻无常，随时呈现不同形状，并且有极不相同的面貌。当我们仔细查看这张脸并试图解开其表面之后的秘密时，我们往往会深感迷惑。”⑦由此看来，信仰主体求助于上述那种意义驳杂的“正义”无疑是求助于鬼神，它根本没有什么确定性而言。换言之，唯有学界对“正义”有了统一认识，以之衡量法律规范的设想才有可能。庆幸的是，近年来，法理学界逐渐形成一个统一观点，即“正义是人类存在与发展的理想性准则，是人在社会实践中对自身生存方式及社会关系是非、善恶、美丑的理性反思，是社会实践合规律性、合目的性、和谐性的概括和总结，是社会实践活动真、善、美的集中统一。”⑧暂且不去探讨这种认识是否科学，但这更加证明了衡量标准确定性的论点。

最后，法律规范蕴含的合理性价值应当以体现人性为准。中国古代法学家所阐发的“好利恶害”及“趋利避害”的人性论，无疑对我们当前的立法价值取向具有重要的指导意义。法律的合理性必须以体现和尊重人性，维护和尊重人们的现实利益，才能够使得信仰主体得到物质利益，以及高层次的精神满足。“在这个意义上，法律必定是具有功利性的，尽管这并不意味着法律或某个法律在所有的时刻给所有人都带来功利，也不意味着功利就是或者应当是法律的唯一性质”。⑨然而，正是基于这种确定性的标准，使得法律本身体现和尊重人性，法律的理性逐渐得到信仰主体的认可。这为法律信仰的理性转化提供合理的物质条件。

让法律信仰成为信仰主体的理性选择。法律信仰就是一种基于法律而形成的具有超然性导向的精神或意识，它的产生、存在和发展变化离不开信仰主体的自身选择。信仰主体基于理性选择为法律信仰的理性转化提供主体条件。既然“法律信仰是以相信法律是我们生活的恰切规则，并确定其（实在法）永远有待完善为特征的”⑩，那么，法律信仰的理性化过程也是主体选择的过程。

信仰法律并不意味着信仰主体要成为法律的奴隶。“信仰法律并不要求我们成为法律的奴隶，恰恰相反，唯有信仰法律并在此基础上采用护法行为才能成为法律的主人”。⑾讹信仰主体不成为法律奴隶的必经途径便是信仰主体的权利和义务意识的提升，信仰主体在遇到不公正待遇时能够以权利为斗争武器坦然抗争，甚至在遇到挫折时仍不言放弃，始终怀着一种信仰的献身精神。履行法律义务是必须的，但对于一项制定的不好的法律，也应当遵守并且同时要竭力去寻找论据证明其错误，追求一种实体合理性。这样做是为了避免导致对那些好的法律肆意违犯，也可以说是让信仰主体具备良好的信仰情感。

不同的信仰主体应当具备不同层次的法律信仰。由于信仰主体的职业不同决定了他们与法律接触的密切程度是不同的，所以不能“一刀切”地要求信仰主体们具有相同层次的法律信仰。尽管如此，但有一个基本事实必须要得到承认，即法律信仰是作为一种普遍存在的社会现象，其最低底线是法律不被违背。应包括以下几个层面的内容：首先，行使国家公权力者应当具备的基本法律信仰：明确权力的界限并在相应职权内依法办事；以法律作为行为准绳，扬弃法律工具主义的思想，树立为法律信仰而献身的精神；其次，法律职业者应当具备的基本法律信仰：坚守法律防线，以理性来看待法律问题；再次，普通民众的基本法律信仰：只需要对法律摆出一种“信仰的姿态”即可，也就是要求民众能够扭转义务本位观念为权利本位观念，具备基本的法律知识就行了。犹如法律“种类繁多，案例浩如瀚海，必长期刻苦钻研者始能窥其堂奥”。?⑿

法律信仰的理性转化具有重要的意义。法律信仰理性化不仅是法律文明的渐趋成熟的标志，同时，对其理性化的追求过程本身也对法治文明的促进有着极为重要的现实意义。

首先，法律信仰的理性化使近代以来中国的法治改革步入文明轨道。近代以来的中国法治改革朝着文明宪政的方向进行着，虽然改革的步履艰难，但不可否认的是，我们已经取得了丰硕的成果，使得中国当代的法律制度逐渐趋于世界的“文明共同体”。

其次，法律信仰的理性化为当前中国建设法治国家提供精神条件。法治国家的中心便是确认法律至上的地位，而法律信仰的理性化便是要树立一种法律权威，法律权威得到民众认可和信服，促使法律至上地位的确立。当然，建设法治国家是一项系统复杂的工程，离不开法治文化的重构，而法律信仰的理性转化便是重构法治文化的一个重要环节。

最后，法律信仰的理性转化为社会稳定提供内在动力。理性化的法律信仰是高度自觉的内在诉求，信仰主体是基于一种物质需求满足后在精神层次的折服的期盼。当代社会的治理都是一种法律规则治理，所有事项都被纳入到法治的轨道上，治理者的外在规范的要求与信仰主体内在的诉求相契合，为社会的稳定提供持久的动力

哈尔滨商业大学法律援助中心

黑龙江省法律援助中心哈尔滨商业大学学生工作部(以下简称工作部)，经黑龙江省司法厅（黑司函[2001]100号）批准，于2001年7月21日成立，是黑龙江省内高校设立最早、规模最大、组织最严密、运作最规范的学生法律援助机构。其接受黑龙江省司法厅、黑龙江省法律援助中心的领导，在司法行政机关的监督和指导下开展各项工作；在校内接受校团委及法学院领导，工作部由律师、法学教师及众多专家学者组成顾问团，以法学院学生为主体并结合各院系优秀学生共同组成理论水平扎实、实践能力突出的援助队伍。

法律援助工作部成员均为优秀的在校本科生，现有会员200余人。9年来，先后有1000多人从这里走出，在各自的岗位上发挥着重要的作用。成立9年来，法律援助工作部一直秉承“伸援助之手，献诚挚爱心，悍法律尊严”的宗旨，在众多资深专家、教授、副教授、讲师及有多年司法实践经验的律师指导下以立足校园，面向社会为工作定位。积极的开展各项法律援助工作，面对校内联合法学院实验室多次组织模拟法庭、周日法谈、辩论赛、电子案例报告等活动；面向社会义务在黑龙江省内如松北区、南岗区、平房区、太平区、松浦镇、周边的五常市等地举行法律咨询活动50余次；接待咨询群众5500人次；3次受邀参加由省司法厅和省电视台组织的“援助龙江行”义务普法宣传，3次代表学校参加全国十佳律师事务所—孟繁旭律师所主办的“孟繁旭律师实务研讨会”等活动，并配合法律宣传主题举办法律讲座近10场；网上解答数百人次；代写各类法律文书400余份；调解了近180起法律纠纷，代理各类法律援助案件近45起，并取得了近75%的胜诉率。为了能更好的了解各地法律援助的实施状况，法律援助工作部先后在省内各区以及外省如安徽、广东、河南等地进行科技下乡主题调查活动三次，采集到了较为详实的法律援助实施的一手数据，为黑龙江省开展法律援助工作提供了一定的理论依据。此外，法律援助工作部还编辑出版了学术专刊《大学生法律援助》5期，出版《学生视野中的法律之维——援助案件的实践与理论问题》，学术专著《大学生法律援助研究》也即将出版。法律援助工作部不断的创新行动，先后在哈尔滨市道外区南马街道办事处和道里区尚志街道办事处设立了社区法律援助工作站，将法律援助服务送到了百姓的家门口。受到了黑龙江电视台、哈尔滨电视台、《黑龙江日报》《黑龙江晨报》、《生活报》、《读者新报》、《都市咨询》以及《哈尔滨商业大学校报》等各大媒体的报道。

成立近十年来，工作部在各项工作中努力进取。曾获如下荣誉：

2001年9月24日，哈尔滨南岗区跃进乡翻身村村民送锦旗“伸援助之手，为众民解忧”一面。

2002年8月25日，郝淑华老人为原执行部长石贤平送来锦旗。

2002年9月份，法援工作部学生工作部被评为“黑龙江省暑期社会实践先进集体”。

2002年12月4日，法援工作部在哈尔滨市六大高校法律知识竞赛中荣获季军。

2003年4月，法援工作部被评为“黑龙江省学雷锋先进集体。

2003年9月1日，魏亚文伟工作部执行部长胡杰辉送上锦旗“伸援助之手，献诚挚爱心”。

2003年，法援工作部在首届黑龙江省大学生法律援助知识竞赛中获冠军。

2004年7月8日，王志超赠法援工作部沈卿同学锦旗“献诚挚爱心，维公正权益”。

2004年9月15日，道里区滕淑杰赠法援工作部李罡同学锦旗“伸援助之手，献诚挚爱心”。

2004年，法援工作部被共青团委评为省社会实践先进集体。

2005年9月15日，法援工作部邵琳琳，罗方被赠予锦旗“爱心援助”。

2005年11月7日，法援工作部参评全国高校十佳社团。

2005年12月9日，法援工作部被评为全国高校优秀社团。

2006年2月，法援工作部被教育部共青团中央全国学联授予“第二届全国高校优秀学生社团”荣誉称号。

2006年2月10号，韩永刚赠予法援工作部姜国锦，刘丽同学锦旗“伸援助之手，献诚挚爱心”。

2006年9月10日，平房区李凤、曾庆举赠罗方、姚奕彤锦旗“商大学子奉献爱心，法律援助匡扶正义”。

2006年9月29日，法援工作部在全省大中专学生志愿者暑期文化科技卫生三下乡社会实践活动中获优秀团队荣誉称。

2006年11月11日，法援工作部在大型电视活动《现在开庭》——孟繁旭杯大学生法律辩论赛中获优秀组织奖。

2007年11月18日，哈市南岗区孙喜广赠法援工作部锦旗“伸援助之手，献诚挚爱心”。

2008年到2009年，工作部荣获黑龙江省实践科学发展观优秀社团。

2008年12月3日，哈尔滨市民刘崇山赠工作部锦旗“伸援手之后，解百性之忧”。

2009年7月16日，法援工作部被共青团黑龙江省委授予“黑龙江省优秀志愿者服务团队”称号。

未成年人犯罪案例

案例一、哥们儿义气害了他：

每个人都有美好幸福的童年，曲哲(化名）也曾有过美好的理想。当鲜艳的红领巾戴在他胸前的时候，慈祥的父母脸上也曾露出满意的笑容。但他已偏离了人生轨迹，16岁就掉进了罪恶的深渊。当冰冷的手铐铐住他的双手，当高墙电网隔断了他和亲人的团聚，他方猛醒。可是，一切都太晚了。

曲哲出生在一个普通的双职工家庭里。父母对他很宠爱，家庭充满温馨。小学时，曲哲聪明好学，读书用功，在班里的学习成绩一直名列前茅，并且先后在班里担任了组长、班长、学习委员。小学毕业时，他以优异的成绩被市重点中学录取。曲哲沉浸在父母、同学和老师的赞扬声中。在沾沾自喜的同时，他变得狂妄自大起来。

思想开始滑坡，渐渐地和社会上不三不四的人混在一起，并学会了抽烟、喝酒，学习成绩直线下降。在家里他再也听不进父母的良言相劝，在学校更听不进老师的谆谆教诲。可怜天下父母心，父母仍对曲哲抱着极大的希望。

为了使他与那些所谓的“朋友”断绝来往，妈妈把曲哲送到省会的一所医学院学医，希望他能够脱离原来的不良朋友，重新赶上去。曲哲似乎明白了父母的一片苦心，暗下决心，再不象以前那样。功夫不负有心人，在期末考试中他以全班前十名的好成绩告别了这一学期。

暑假开始了，一年未见的“铁哥们”陈风找到了他，俩人聊起一年来的“新鲜事”。陈风提起自己与女朋友方欣因种种原因发生了矛盾，关系不断恶化。陈风越说越气，甚至要求曲哲帮他出口恶气，将方欣杀掉。曲哲为了哥们义气便答应帮忙。

第二天，他们约好时间，把方欣骗到一间没人住的小破屋内。到了那里，方欣感觉到有点不对劲，拔腿要走。陈风追上去将她摔倒在地，俩人便在地上扭打起来。曲哲吓得茫然不知所措，像一个木头人一样一动不动。此时陈风瞪着发红的眼睛，气急败坏地冲他喊：“哥们儿快点”，曲哲身不由己地跑了过去，不顾方欣苦苦哀求，残忍的将其杀害了。一个无辜少女就这样惨死在他们的手中。

案例二：未成年人犯罪也要负责任

2000年12月17日晚，户县15岁少年王某为图好玩竟想制造火灾。他先将一堆麦草点燃，但因火势较小没有引起他人注意，又窜到同村张某家老屋处，用火点燃一把干麦塞入门洞引起大火后，王某便躲在暗处观看村民救火。火越烧越大，烧毁了房屋，烧死了一头耕牛和一些用具，损失达7000余元。法院鉴于王某未成年，遂依法作出减轻处罚判决。判处王某有期徒刑8个月，其父母赔偿受害人的全部经济损失7000余元。

如何确定未成年人刑事责任的年龄未成年人犯罪，是指已满14周岁不满18周岁的人实施了法律规定的犯罪行为。实施犯罪时的年龄，一律按照公历的年、月、日计算。过了周岁生日，从第二天起，为已满××周岁。

未成年人犯罪是否负刑事责任我国《刑法》第十七条规定：已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，应当负刑事责任。已满十四周岁不满十八周岁的人犯罪，应当从轻或者减轻处罚。因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令他的家长或者监护人加以管教；在必要的时候，也可以由政府收容教养。

未成年人刑事案件附带民事诉讼的赔偿范围、原则与成年人刑事案件相同，赔偿责任一般应当由未成年被告人的监护人承担。未成年被告人有个人财产的，应当由本人承担赔偿责任，不足部分由监护人予以赔偿，但单位担任监护人的除外。

案例三：个别案件恶性较大，犯罪手段成人化，应增强法制教育和学生管理。

小毛和小夏两人均为北京某职业高中学生，一天，两人在小毛家喝了酒后在离小毛家不远的荒僻处遇到了大明。小毛说大明跟他一直以来都有矛盾，提议一起打大明一顿。小毛和小夏二人持铁管殴打大明的头部等部位，持续追打致使大明死亡。当天晚上，小毛返回事发地点，确认大明死亡后，将大明掩埋。

案例四、家庭环境和家庭教育的缺陷是职高人群犯罪的根本原因，应当重视家庭的基础作用。

小白是北京某中学在校生。小白的母亲早年与小白的生父离婚后一直与李某同居，多年来李某脾气不好，经常殴打小白和她的母亲。

一天，在李某再次殴打小白的母亲后，小白的母亲在家中持铁锤将李某杀害。小白在明知母亲犯罪的情况下仍帮助母亲清理现场血迹。在公安机关侦查时，小白主动交待了协助母亲破坏犯罪现场、毁灭犯罪证据的事实。

案例五：爱好引导不良可能引发攀比风气，诱发盗窃犯罪，应当正确劝诫。

小文、小宫都喜欢养宠物，尤其是外形独特、数量稀少的宠物，可以向同学炫耀，但两人都没有钱去宠物店购买。后两人经预谋，决定到宠物店偷宠物。半夜，两人携带工具以撬锁方式进入被害人的宠物店，盗窃了美洲鬣蜥三只、古巴变色树蜥两只、西非巨蜥一只，经鉴定，这几只宠物价值两万五千余元。

扩展资料

加强未成年人法制教育：

加强法制教育。前些年，为了适应全民普法的重要，各级学校都开设了法律常识课，但随着普法教育的深入，法制教育课不但未得到加强，反而因很多学校为与文化课冲突而削弱了。

实践证明，在各级学校深入开展法制教育，是减少青少年违法犯罪的有效途径，如今是法制社会，法制教育应从娃娃抓起，“示之不可为，晓之不能为”是增强青少年法制意识的有效措施，所以，教育部门要进一步提高对在校学生进行法制教育重要性的认识，把它作为德育的一项重要内容。

学校的法制教育要结合青少年的特点，内容由浅及深，形式丰富多彩，在授课过程中，要根据内容结合学校，有的放矢的授课，同时对一些影响较大的案件可以组织学生观模公辅、公判活动、宣传栏、黑板报，开展法制宣传，

努力增强学生们的法律意识，使他们自觉的把自己的行为纳入法律、法规允许的范围之内，懂得用法律的手段来维护自己的合法权益，以增强他们抵御违法犯罪的自觉性。

参考资料：加强社会管理探索预防青少年犯罪的新路子——佳木斯前进区法院网